她說她偶遇了一個以前的學生，她才一年沒見到他。他的變化卻讓她大吃一驚。他和人的互動與反應整個變慢了。應該說遲鈍了。她非常驚訝，才一年不見，怎麼會變成這樣。這個學生發生了什麼事。
聽著聽著，我想起了唐淑華老師的一篇書介：理解貧困的一種框架。這是美國學者Payne的一本書。一本關心弱勢學生的書。
以下引用唐老師的書介文字：
雖然貧窮發生在全世界各個角落，但它其實是一個相對的概念。所謂「貧窮 」就是指「擁有較少資源」的人。一般人可能會認為「經濟」因素是區分貧窮與否的最大關鍵，然而， Payne卻建議，我們其實需要用更廣義的方式來界定貧窮。以下是她認定的重要「資源 」：
(一)經濟上( financial):指這個人是否有足夠的錢，可以得到想要的東西?
(二)情緒上(emotional):指這個人是否具有掌控情緒的能力?尤其當他遇到不如意的事，這種內在的心理資源會決定他究竟是採取傷害性的自毀行為來因應?抑或採取建設性的方式面對?
(三)心智能力上 (mental) :指這個人是否具有基本的讀寫算能力以應付日常事務?
(四)性靈上(spiritual) :指這個人是否能夠超越世俗層面，找到精神層次上的意義與解脫?
(五)身體上(physical):指這個人是否擁有健全的身體健康與自主的行動能力?
(六)支持系統( support systems):指這個人是否擁有來自朋友、家庭或任何方面的外在資源，使他在有急難時，能夠立即得到這些支援系統的協助?
(七)情感關係上 (relationships/role models):指這個人是否擁有來自長者的照料與關愛，使他們產生情感上的依附?而重要的是，這些長者本身就應該是足以提供良好示範的學習楷模。
(八)對隱藏規則的知識 (knowledge 有瞭解不同族群團體的知識?尤其當上一層階層以一些未曾言明的「隱藏規則 」 (hidden
rules) 在運作時，他若不能瞭解這些隱藏規則，將嚴重阻礙了他跨越貧窮的障礙而晉升至上一階層。
這些文字讓我觀看學生和自己的視野大開。可惜國內沒有譯本。
認識自我已經是一件很難很難的事了，如何認識他人/學生？或者去理解學生的需求/匱乏？
就在太太和我分享那位學生的情況後，我產生了極大的困惑。是啊，那位學生發生了什麼事呢？他身上有著什麼樣的故事呢？
我們的學生來到我們面前，樣態千百種，他們的需求/匱乏也是如此，我們給他們的，是他們所需的資源還是剝奪？
我愈來愈覺得，一個沒有同理心的老師絕對不可能給出學生真正所需的資源。無論這位教師教哪一個科目。
但在我們過往教育與師資養成過程中，同理心的習得恐怕是最匱乏的一個環節。
多麼可怕的惡循環。
這幾年，我們夫妻分別接觸到許多的學習管道(書籍、研習、工作坊)，總歸一句話，這些讓我們受用的研習或工作坊，說穿了，其實是讓我們更有同理心。對於不同處境的人有較敏覺的同理心。
什麼樣的研習呢？例如性別教育研習(看見多元性別)、心教育工作坊(看見自己)、閱讀．書寫．經典創意教學工坊(看見生命故事)等等。
可是骨子裡，遇到這些真正需要教師存在的學生時，我仍然是一個沒有同理心的老師。我會不耐煩，我不能理解為何有人會學這麼慢！我不能忍受學生的表達能力這麼糟！我無法明白學生怎麼會這麼自我感覺良好。
我什麼忙都沒幫上。他們在我眼前消失了，又來了一批。
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| 我的學生們往哪去了呢？ |
我像是打游擊的老師。我沒有後勤支援、我沒有陸海空的立體格局，我只能專注眼前的學生言行。我會隨之情緒起伏。我其實什麼都沒看見。
而我竟然是老師。
我熱愛我的身份，有時會害怕我的角色。在學生最需要的某個時刻裡，我有沒有扮演好一個像樣的老師呢？我有沒有說出適當的話，做出適當的回應？我有沒有呢？
唯一確定的是這是一份很有挑戰性的工作。偶爾我做到自己以為不可能克服的挑戰時，我如此驕傲、顧盼自得。但更多時候，我是多麼希望自己擁有一本教師使用手冊或攻略本之類的祕笈啊。
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