天下有道，則庶人不議

子曰：天下有道，則庶人不議。

聽完今天的講座，我順道前往人本四樓辦公室購買一直想買的某期札記，沒想到俐雅老師還送了兩樣貴重的禮物給我，把禮物交給我後，她看了我一眼，問，怎麼哭成這樣？

我回她，忍不住。

而且還哭到快頭痛起來。有幾度快淚崩，一直想辦法讓自己分心。

今天下午到人本七樓的會議室參加反課綱巡迴講座，高雄場由金仕起老師和黃惠貞老師來宣講。

講題是【「一個中國」課綱？從台灣看東亞和世界：以學習者為主體的歷史教學】。

老實說，我之所以會報名參加，完完全全是因為黃惠貞老師的緣故。

一開始我沒有邀馬老師前往參加，覺得她可能沒興趣，所以我自己一個人報名，然後還很擔心會不會已經沒有座位了，後來發現人本的簡訊歡迎報名者帶朋友前往時，我才詢問馬老師要不要一同前往，馬老師竟然也願意去。實在太好了。

幸好去了。

真的。

金仕起老師的分享啟發我好多。他很專業也很專注的圍繞在講題上分享。

我在筆記上預擬的問題，金老師在講述的過程中完完全全都回答了。所以在最後的問答座談時間，我已經沒有問題了。好久好久，沒聽過這麼有啟發的講座了。

我在筆記上預擬的問題原本有：

1、何謂以學習者為主體的歷史教學？

2、為何應該以學習者為主體呢？

3、教學現場的教師該如何自處？

金老師在自己準備的投影片以及他所講述的內容，就已經回答我這些問題了。

我的理解是，為何中學生要學歷史呢？絕對不是要培養所有的中學生成為歷史學家吧？而是透過歷史的學習，他們能學會歷史思維，更有能力去面對未來的挑戰，也只有認識了重大且深遠的過往事件，他才更有能力知道未來如何走下去。

所以歷史教學的框架，應該是由近而遠、略古詳今。

台灣史、東亞史與世界史才是中學生學習歷史比較妥切的次序。金老師提醒了一件事，中華帝國的歷史書寫裡，一直忽略了其他族群的歷史脈絡/主體觀點，即便中華帝國始終是異質文化的併存，但文字裡始終只有統治者的治理需求與族群視角。

又比方說，如今的台灣也有來自各國的新移民和移工了，在這樣的歷史教學中，我們依然沒有認識這些可愛陌生人。

讓我想起不久前的一篇文章談到法國是如何編寫歷史課綱的，法國就是如此安排，讓他們的國人和中學生知道法國人是怎麼來的，是如何由多元族群共同建構的。

所以金老師以學習者為主體的角度，建議中學生的學習歷程，應沿著「台灣史——東亞史——世界史」來教授，中國史為何沒有了，其實是把中國史放進這三段歷史當中，會更能了解整體脈絡，而不是忽視中國。

這樣的安排才能培養出學生的歷史思維(系統的、結構的、批判的)與思辨能力。教授的重點應該著重在近五百年的歷史。要以適切的提問來設計課程單元，藉由歷史教學培養學生思辨的能力。

同樣重要的是，歷史教學要能協助學生穿透歷史事件的變換，掌握裡頭的核心本質，例如各個朝代的財稅變革，說穿了只是統治者在找錢，但人民受到何種影響與傷害呢？有沒有可能透過這些歷史事件的學習，學生因此也能對於我們這塊土地發生的相似事件多點敏感與覺察呢？例如高房價問題？大埔農地問題？

喔，天啊，我在聽講的過程中，好幾度頭皮發麻。我好想對著金老師朗誦：

Oh ,captain ,my captain!

可怕的是最後黃惠貞老師在回答問題時，她忽然提到了林冠華而落淚，因為她的落淚以及現場年輕學子的誠摯提問，讓我也淚如雨下。

讓我動容的還有金老師的這句話：

當國家做錯事時，公民一定要發聲。

就算這樣的發聲細小微弱，但身為公民的一份子就應該要表達自己的立場。金老師說著說著忽然問大家：如果孔子活在當代，他會不會參加318學運？

現場有人立刻高喊，不會。

金老師平靜的接話，真的嗎？孔子曾經說過：天下有道，庶人不議。


那天下無道呢？

俐雅老師，這是我今天哭成這樣的原因。

也謝謝妳送我的兩份禮物與期許。