「同理心」為何是理解？

《重理解的課程設計》第四章讀書心得：「同理心」為何是理解？

同理心：進入另一個人的情感和世界觀之內。

——重理解的課程設計，頁107。

那天在教師會的讀書會，我們就「理解的六個層面」的「同理心」為何是一種理解的層次而論辯許久。

很有意義的一段討論。

我試著說，我認識一些深藍的朋友，也認識了一些深綠的朋友。有時，我在想他們雙方看起來好像在兩個端點，但在我看來，其實兩者相似的不得了。本質根本是一模一樣。如果不要看他們的立場，例如消音，你會發現他們在談論許多議題的激情和理盲一模一樣。

所以，當我遇到這些人時，我會選擇保持距離。他們只想看到他們想看到的。

就好像我認識的一個教授，雖然自詡是女性主義者和自由主義者，但她的言行和她口裡批判的對象一模一樣。

一個自詡自由主義者的教授，經營著一個論壇，只因我的意見和她不同，就任意刪除我的貼文，直到另一位管理員制止她。

話說回來，以偏概全的人到處都是啊。

只因一次發言或對話，就認為某個論壇或社群如何如何的人還真的到處都是啊。

有的會用自由主義者自我包裝，有的以公民運動者自我包裝，表面上希望對話，但到頭來都只是想看到他們想看到的。

我忍不住想，那我呢？我又是用什麼在自我包裝呢？我是不是也只想看到我想看到的呢？

回到這本書，作者當然認為同理心是理解的一種層次，而且是很重要的一種層次。

在「重理解的課程設計」一書裡，作者認為「理解」有著這六層次的分別——

1.說明(explanation)：透過通則和原則對於現象、事實、資料等提出可辯解的、有系統的敘述；做出有洞見的連結提出闡明性的舉例或例證。

2.詮釋(Interpretation)：講述有意義的故事；提供適當的翻譯；對概念能揭示歷史或個人層面的說明； 透過圖像、軼事、類比、模式而使其易於說明 。

3.應用(Application)：在多元、真實的情境中，有效使用已知的知能活用這個學科。 

4.有觀點(Perspective)：透過批判的眼光照見全局，聽出觀點。 

5.有同理心(Empathy)：根據直接經驗能敏感地覺知， 進入另一個人的情感和世界觀之內， 就是體諒。

6.自知之明(Self-knowledge)：表現後設認知的覺察力， 覺知個人風格、偏見、心理投射，同時形塑個人理解的心智習性； 省思學習和經驗的意義。 

我在想，許多時候我對於某些事的理解應該只到「有觀點」的層次吧？

但現在，我慢慢開始理解「同理心」的價值與意義。它也很像孔恩的典範，社群成員在同一典範裡習得相關的研究語言、研究工具，到頭來面對異於自身典範的新現象時，會自動將它排除或忽略其存在。果然一往下讀，沒錯，書裡確實直接引用了孔恩的說法：

當閱讀重要思想家的作品時，先尋找文本中荒謬的地方，然後問自己，一個有理智的人怎麼會寫出這樣的文字。當你找到答案，當這些句子讀起來合理時，你會發現，以前你認為理解的那些更重要句子，它們的意義已經有了改變。

天啊，這真的是我這兩年在某些時刻的顫抖。有種終於讀懂的驚喜。

這學期每月和幾位書友相聚共讀一章，雖然隨著時日後期書友愈來愈少(一開始有十來個，最後一次書會只剩五人)，但不得不說這本書真的給我太多啟發了。

不只是對於課程設計，也對於自身的人生體會有著同樣的效果。

謝謝高雄市教師職業工會的搭建平台，讓心裡的一個夢可以實現。畢竟想找一群願意好好靜下來讀一本這樣艱難的書的夥伴，真的很不容易啊。

謝謝大家的共學成長。希望下學期還可以和書友們一起共讀這本書的後半部。